Lễ hội chùa Bà dịp rằm tháng Giêng âm lịch tại thị xã Thủ Dầu Một (Bình Dương) là một trong những lễ hội thu hút đông đảo du khách hành hương nhất.

Bên cạnh những nét đẹp văn hóa vốn có của lễ hội, sự xuất hiện các hoạt động “ăn theo” lễ hội đã làm ảnh hưởng đến hình ảnh đẹp của lễ hội này.Trong những ngày này, ước tính mỗi ngày có hơn 1 vạn lượt du khách đổ về các chùa tại Thủ Dầu Một để hành hương. Chùa Bà Thiên Hậu là tâm điểm của mùa lễ hội. Khách hành hương đã một lần đến đây lấy lộc của Bà để đem lại sự may mắn, thịnh vượng trong công việc làm ăn thì chắc chắn năm sau, cho dù xa xôi cách trở cách mấy cũng phải về chùa để trả lễ, tạ ơn. Đối với người kinh doanh, buôn bán thì đây cũng giống như hoạt động “đáo hạn” khi vay ở ngân hàng. Đã vay của Bà thì không thể không trả lễ. Điều này giải thích vì sao lượng du khách năm sau luôn tăng cao hơn so với năm trước.

Đủ thứ dịch vụ “ăn theo”

Khách hành hương cầu an tại chùa Bà

Theo ước tính của Ban tổ chức lễ hội, năm nay lượng du khách gần xa về hành hương ước đạt trên 2 triệu lượt người. Do lượng khách tập trung quá đông vào một thời gian ngắn, nên vào mùa lễ hội, địa phương và Ban tổ chức lễ hội đành phải vận động các hộ dân xung quanh tham gia các loại hình dịch vụ phục vụ nhu cầu của khách hành hương gần xa. Trong suốt dịp lễ hội, nhất là vào các ngày cao điểm, vỉa hè một số tuyến đường được phép làm dịch vụ. Hầu như các loại hình dịch vụ đã được ngành chức năng địa phương giám sát, có quy định cụ thể về giá cả, điều kiện an toàn vệ sinh thực phẩm... Tuy nhiên, vẫn còn những dịch vụ “ăn theo” mùa lễ hội mà Ban tổ chức chưa thể giám sát hết, nhất là những dịch vụ tự phát như bán nhang, đốt nhang hộ, giữ hộ nhang...

Có mặt tại chùa Bà trong những ngày này, chúng tôi thường bị “đội quân” bán nhang, đèn dạo nơi đây bao vây mời mọc. Được biết, hầu hết các dịch vụ xung quanh lễ hội đều được ngành chức năng bắt buộc niêm yết giá, nhưng thực tế giá cả thường được “hét” gấp nhiều lần so với giá quy định. Qua quan sát, chúng tôi thấy có du khách nghĩ số tiền ít ỏi nên cho làm phước khi đi chùa, nhưng cũng có du khách do không chịu nổi sự phiền toái, nên đành bấm bụng dúi tiền để mua sự yên ổn, bởi bó nhang chỉ 2.000 đồng nhưng có người đưa tới 20.000 đồng nhằm thoát khỏi sự bao vây của đội quân này đeo bám. Bên trong sân chùa, hiện đã xuất hiện thêm dịch vụ đốt nhang hộ. Không nói không rằng, thường những người này, đa số là các em nhỏ, sốt sắng giúp khách hành hương nhúng nhang vào một lon sữa bò có chứa dầu rồi châm lửa. Nhưng khi nụ cười của khách hành hương còn chưa kịp tắt trên môi, thì những người này đã liền miệng “cho cháu xin tiền lì xì lấy hên đi cô, chú !”. Có người do mua nhang quá to, kích thước cỡ cây đuốc, không thể bảo đảm trong thời gian vào chánh điện dâng Bà, thì tại đây luôn có sẵn dịch vụ “giữ hộ nhang” cho khách, giá cả thì “tùy tâm”, nhưng nếu lòng “hảo tâm” không rộng thì không khéo sẽ nhận được những lời lẽ không đáng có ở chốn tôn nghiêm.

Tại chùa Ông Ngựa, cách chùa Bà khoảng 300m, tuy lượng khách không đông bằng chùa Bà, nhưng một số du khách sau khi đi chùa Bà cũng ghé qua chùa Ông Ngựa, để cầu may mắn, sức khỏe và “mã đáo thành công” trong năm mới. Hòa lẫn cùng dòng người hành hương, chị bạn đi cùng chúng tôi cũng chui qua bụng ngựa để mong đem lại sự may mắn trong năm mới, nhưng khi vừa ló đầu qua khỏi bụng ngựa, chị đã bị 2-3 người thanh niên, miệng cười vui vẻ chặn trao tấm liễn may mắn trong năm. Chị bạn tôi cũng như nhiều du khách cứ ngỡ người của chùa phát miễn phí nên vui vẻ nhận, thế nhưng khi vừa cầm lấy tấm liễn, thì những thanh niên này liền xin tiền lì xì...

Đủ kiểu “móc túi” khách hành hương

Tại chùa Bà trong những ngày này có rất nhiều người bán vé số, hầu hết là người bị tàn tật, thường bao vây mời mọc khách hành hương mua vé số. Tuy nhiên, trong đó có không ít kẻ giả danh tàn tật để kêu gọi lòng từ tâm của khách hành hương. Bên cạnh đội quân bán vé số, những người ăn xin nằm la liệt trên đường cũng “chèo kéo” móc túi khách hành hương qua việc làm phước, bố thí cho người ăn xin. Qua quan sát, chúng tôi thấy không ít người trong số này trước đó còn nằm bò ra trên đường nài xin khách bố thí, nhưng khi nghe thấy tiếng còi hụ của lực lượng chức năng thì co giò phóng nhanh còn hơn cả vận động viên chạy việt dã. Cao hơn cấp độ ăn xin là những kẻ giả danh thầy chùa xin tiền ủng hộ chùa. Hầu hết đây là các đối tượng chây lười lao động, cạo đầu cải trang làm sư đứng bên lối nhỏ cạnh chùa để khất thực, nhưng mục đích chính là xin tiền khách hành hương.
 

Đỉnh điểm của thời khắc các dịch vụ ra tay “chặt đẹp” khách hành hương tham gia lễ hội là vào thời điểm trước lúc rước kiệu Bà (tức ngày rằm tháng Giêng âm lịch). Đây là thời điểm hàng loạt dịch vụ bắt đầu tăng giá và gần như nằm ngoài tầm kiểm soát của ngành chức năng, bởi lượng khách đổ về quá đông. Không những vậy, đây cũng là thời khắc các loại tội phạm trộm cắp, móc túi cũng quy tụ về để hành nghề. Vì vậy, khách hành hương đến chùa Bà vào những ngày này cần chú ý tự giữ gìn tiền bạc và tư trang cá nhân, đừng để đầu năm đi chùa nhưng lại rước phải nỗi buồn mất của.

M.DUY - Đ.TRƯỜNG - Báo Bình Dương